帶著畫筆一直走

由於近來下雨，路段易有落石，因此劉姐認為太過危險，建議我們更改行程。於是今早9:30我們搭了孫師父的車到了大佛寺轉經輪。

在藏區，這裡到處可以看到許多人手上拿著一個經輪不停地轉動，這經輪屬於佛教法器，裡面裝著藏經文或咒語，右旋轉動一圈等同於念誦經文一次，由於藏族人，特別是老人，大多不能流利的誦念經文，或是無法識字，因此用轉經輪代替誦經。在這裡隨處可以看見五色經幡高掛樹上隨風飄揚，以及虔誠的信徒們穿著樸素，手拿著經輪不停地轉動，散發著堅毅的眼神，讓人感受到一股濃厚的宗教氣息。

在大佛寺的前方是一塊很大的廣場，有著許多遊客，前方可以看到有人搭著帳篷下方賣著一排的民族服飾，一般這種會做商業交易的多為外地人，在廣場還見藏民牽著牦牛跟藏獒坐在椅子上，供人拍照賺錢的。

我們走上佛寺的階梯，一層層地走上去，階梯是由石片所拼成的，此時穿著卡鞋感到特別不安，好像隨時都會滑倒。這裡仰頭隨處可見高掛樹上或柱子上的五色經幡隨風而飄，以及手握著一串佛珠的虔誠藏民，藏民背著竹簍，頭帶著粉紅布條。終於到達轉經桶，轉經桶高高地佇立在眼前很是壯觀，一種崇敬之感悄悄地油然而生。轉經桶全為金色，只有最下方一圈有著彩色的雕飾。轉經桶上方有許多各式各樣的雕刻，下方是藏八寶圖案，中間雕的是藏民走茶馬古道，最上方則雕刻著迪慶州所有的景點，包含松贊林寺及梅里雪山。轉經桶大約在我腰部的高度有一圈可以推動的手把，藏民們順時鐘推動著這巨大的轉經桶，我們看著看著，覺得挺不可思議的。

「這轉經桶這麼大，怎麼可能推得動呀？根據我專業的推測，應該是有什麼機器讓它轉動。」力特說。

「停了耶！」我說。藏民們大概累了吧！當他們停止推動時，轉經桶果真沒動了，看樣子真的是要靠人力推動才能使這高大的轉經輪轉動。

於是我們決定也來轉，學長在旁邊幫我們拍照。我們幾個人是轉不動的，一旁走來了一些藏民也準備想要轉，當人數夠多之後，我們便開始跟其他人一起喊著一、二、三，並使勁力量轉動起來，當自己親自轉動之後，才發現一點都不容易呀！轉完三圈手都紅了呢！

一般藏民轉這轉經桶都是奇數圈的，最多只到十三圈，最少則是一圈，因為十三在藏民心中是很吉祥的數字，像玉龍雪山、梅里雪山都是十三峰。

體驗完轉經桶後，我們便到處逛逛，四處拍照。走到某一小路，從一旁樹葉間的隙縫望見下方一片的屋瓦十分壯觀！我繼續往前走，找到一個不被樹木遮擋的視野角度，趕緊拿起手機捕捉剎那間的內心美感。在我身旁的樹葉抖動如雨，五色經幡飄動如雲，遠方一片片的瓦片屋簷緊密相依在一起，攏靠的屋簷靜謐如沉重的硯台，騰逸著濃濃墨味，亦香如茶味，從舌尖到心窩，都像被幾滴茶水勾起細細漣漪。這墨韻好似道著一段悠久的歷史故事。

旅程至今，開始有股想要學攝影的念頭，實在有太多美景想要捕捉，想要以攝影的技法描摹內心的悸動。逛的差不多後我們便走下階梯，到寺廟旁的店家買牦牛肉乾，劉姐推薦我們買幾包牦牛肉乾，說這補充體力的效果比吃乾糧好。這裡一條小路除了賣牦牛肉乾外，還有出租藏裝，店裡頭擺著許多色彩繽紛的披肩，以及動物皮做的各種包包及衣服。一旁還有精品店，賣的是一些牦牛角梳、緬甸玉、紅珊瑚、綠松石、藏刀等。好奇的我很想多了解，然而礙於時間有限，我只能拍拍照，有機會再拿照片詢問劉姐相關的故事。我和大家買了一包牦牛肉乾分著吃，真得很好吃呢！吃不膩又有飽足感，此後騎行時，我的車衣口袋永遠放著一小包牦牛肉乾，騎累了就以肉乾犒賞一下飢餓的肚子。

十一點半後我們人手一包牦牛肉乾上了孫師父的車，和師父及劉姐一起前往伊拉草原納帕海。伊拉草原是滇西北最大的春季牧場，地勢相當平坦，三面環山，而納帕海藏語稱之為「納帕措」，意思為「森林背後的湖」，與伊拉草原連為一體。我們坐在車裡隔著車窗望著外頭的遼闊草原，彷彿開不出盡頭，成群的牛羊低著頭嚼著青翠碧草，遠處一排連綿不斷的山巒，在雲霧籠罩的天空下，拉出了一絲幽微的氣息，濡染我的心靈。

「這是什麼呀？」車窗外掃過一個看起來像是用木條所架起來的東西，我好奇的問劉姐。

「這是青稞架，是拿來曬青稞的，架高的原因是為了避免畜牲來吃，最主要是避免牦牛。」劉姐說。

此時孫師父用著香格里拉很特別的口音講著電話，沒能聽清楚說些什麼，掛了電話後，劉姐問：

「需要買票嗎？」

「有時候要。」孫師父回答。

「有時候？」我們露出困惑又傻眼的笑容。

「是要先買票還是怎樣？」劉姐問孫師父。

「沒關係，我們先玩完看看能不能逃票。」孫師父說。

「哈哈逃票。」我們笑了，沒想到可以這麼隨性。

笑聲之中，看著窗外移動的風景，駛在跟天空一樣遼闊的草原中，我感到我的心田也不斷地在擴張、擴張、擴張，並且抖出輕盈的音符，含在舌尖，逐漸融化……「這裡真得好漂亮唷！」我看著窗外看得出神了，不禁讚嘆起來。

「還沒到景區就這麼漂亮，還有更美的呢！」劉姐說。

「妳在錄影呀？」GG看到我一直舉著手機便這麼問我。

「對呀！」我說。為了回去寫書寫雜誌或寫遊記，希望有完整的記錄，因此每天寫日記、拍照及錄影，我將自己當作是旅遊記者，用文字及影像記錄這美好的感動及回憶。

「為什麼是有時候要買票呀？」GG問劉姐。

「他們這個就是要賣門票，但就是因為他們只有夏天才漂亮，夏天環湖呀人比較多一些，就會有一個人在這收票，但有的時候就沒有，像他們就是說，他們都是香格里拉人，比較好說話可以衝過去，但是衝過去的話要買票才能出來。」劉姐說。

「我們原本是想讓你們騎自行車環湖的，但太大了，時間會不夠。」劉姐繼續說。

「這個環湖一圈有28公里。」孫師父說。

隨著車裡的對話，車子經過了白塔及一個藏民的房子旁，我覺得藏民的房子建築相當特別，尤其是各式各樣的窗戶粉刷裝飾，蘊含著很深的宗教藝術，顏色相當鮮明。而遠處也能見一小排幾個小小的房子，不知道是一般當地的藏民住的呢？還是給放牧的人住的呢？我好奇地問了劉姐。

「這是當地人居住的房子，放牧的房子沒有這麼好，基本上放牧的人住的都是帳篷。香格里拉地區是已經開發的，基本都有穩定和固定的收入了，所以不用半游牧，只有農村是靠這些放牧生活，城市的人靠上班。藏民原先是半游牧民族，現在偏遠的地方還是過著半游牧的生活。」劉姐說。

忽然窗外見著一排的藏民像是排著隊伍向前行走著。劉姐好奇地問孫師父他們在做什麼。

「他們是種瑪卡，然後現在是收工了。」孫師父說。

「蛤？瑪卡？」我們露出疑惑表情。

「瑪卡是現在全球最好的藥品，而且對男性有幫助，沒聽過嗎？」劉姐說。

「瑪卡是產自於西藏？是西藏人做的藥品嗎？」我問。

「不，西藏不種植瑪卡，而是雲南的藏區種植，也就是迪慶藏族自治區，包含了香格里拉縣、德欽縣及維西縣。瑪卡以前在國外的，前年被引進到雲南麗江和香格里拉這邊種植，到現在為止也就這兩個地方有。瑪卡在海拔三千公尺以上才能種植，而這裡是海拔三千三。在麗江好多賣瑪卡的精片呀！還有整個瑪卡呀！回去可以泡酒，還有瑪卡燉雞，那真的很貴，因為那確實很好用。」劉姐說。

「精片？」我問。

「精片就是精品切片的意思。」劉姐說。

「還有太快了吧？現在就收工了呀？」劉姐問孫師父。

「他們幹活的這段期間一天吃四餐，早上很早就起來幹活了。」孫師父說。

接著車窗外看到了許多近距離的牛隻，甩著尾巴吃著草，GG好奇地問劉姐這些是什麼牛，劉姐介紹著。

「哎呀！你從小在這藏民區長大的，你會說藏話嗎？」忽然劉姐好奇地問孫師父。

「簡單的會幾句。」孫師父說。

「講幾句來聽聽。」坐我旁邊的GG說。

「那個……我給那卓瑪說一句話。」孫師父轉頭說。

「布木納屈卡。」孫師父說。

「蛤？」GG大聲蛤了一聲，困惑地笑著，一付聽不太清楚的樣子，傾身向前靠在孫師父的坐背上，而我們一群人不約而同地練習說著這句聽不懂的話。

「那個劉應芫應該能明白這句話的意思吧？這只對著妳一個人說的。」劉姐笑著轉頭看著幾摳說著。

「哈哈哈！我愛妳！」我笑著說，大家似乎都很有默契的笑了。

「『布木』是沒結過婚的女孩，然後『納屈卡』就是我愛妳的意思。」

劉姐轉頭過來開玩笑地說：

「你們應該呀！應該拿手機把這段給錄下來……」當劉姐講到一半時，GG開玩笑地說：

「然後寄給他老婆。」此時車裡笑聲不斷。

「然後你們呀！拿這個威脅他，這十天呀！吃飯就不用擔心沒錢了。昨天他老婆生日呀，他竟然給忘了，他今天就求著我幫他買個象牙鐲子，因為在藏區，人們都很喜歡象牙嘛！他才剛哄完他老婆，現在又犯了一次錯誤。你們可以一直敲詐他，他的聲音他老婆能聽出來的。」此時我們已經笑到不能自己，師父跟劉姐真是有趣，一直開玩笑逗得我們哈哈大笑。

不一會兒，我們找了個視野不錯的地方停下車，下車拍照。此時可以看到如綠色布匹覆蓋的大地上有著許多的動物，牛、馬、羊、豬、烏鴉，在遼闊的草地上這些動物瞬間變得十分地渺小，像是在廣大無邊的草地上的幾點零星點綴。

拍完照後我們便又繼續上車，這大草原果真像是開不到盡頭似的。

「這小豬真有趣。」劉姐看著窗外的一群小黑豬說。黑豬群一旁還有幾隻烏鴉站在草地上不知道在做些什麼，遠遠看去就像是幾坨大黑點及幾點小黑點聚在一塊。

「小豬會不會跟烏鴉打架呀？」GG開玩笑地說。

「這小豬看過去真的像在跟烏鴉打。」孫師父說。此時一直拿著手機錄影的我趕緊將鏡頭切到遠處，可惜隨著車子的行駛，畫面被掃過的樹葉給檔住了，沒能錄到這有趣的畫面。

車子繼續行駛著，忽然看見有位藏民老婦人獨自坐在橫躺的樹幹上，手裡拿著一串珠子。

「你們看看藏民手上都拿著一個一百零八顆的念珠在念誦。」劉姐說著。

車子繼續駛了一段時間，劉姐和孫師父討論帶我們一起去藏民家參觀。劉姐建議孫師父找一間看起來住過一段時間較舊的房子，不要找新家，我想大概是因為舊家較能看出藏民的生活方式。

經過了一旁建蓋到一半的藏民房子，孫師父將車停了下來，下車找願意讓我們參觀房子的藏民談談，邊等待的同時，劉姐給我們介紹了藏民房子的特色。

「你們看那房子的屋頂呀，那上面都會有一個經幡，有紅色有白色什麼的呀！那你們就看，就只限於香格里拉地區，這上面插一顆經幡的，就表示他們家是信藏傳佛教的，他們全民信教，所以基本上是插一顆的；如果插兩顆經幡，就證明他們家有孩子或家人在外面打工，他們為他祈求平安；插三顆的是最厲害的，最多也只有插三顆，表示他們這個家族曾經出過活佛，或是類似活佛的得道高僧，那麼他在這個村子地位是很高的。」劉姐轉過頭來對我們說，並指出眼前這藏民房子上的經幡位置讓我們知道。

此時孫師父前來開了車門，一位藏民姑娘面帶燦爛笑容抱著一個看似約略五、六歲大的小妹妹前來搭車。小妹妹長的很可愛，雙頰紅潤，一身紅衣、格子狀的裙子以及一雙水藍色馬靴，頭戴著一頂米老鼠造型的鴨舌帽。

「天哪！好可愛唷！」我看著小妹妹驚訝地說著。

大家挪動了位置，將我旁邊的位置空了下來給藏民姑娘坐，而小妹妹則坐在她媽媽的大腿上。藏民姑娘的笑容好甜好燦爛。

「小卓瑪，妳還穿著雪靴子呢！靴子好漂亮呀！妳會說漢話嗎？」劉姐對著小妹妹說。

「她懂。」她媽媽依然綻放著燦爛笑容說著。

「現在的小孩都是先學藏語，學了很順了之後才學漢語。」孫師父說。

此時藏民姑娘指了前方的位置，用著很不標準且帶著奇特的口音說著他們家就在前面的村子裡，說那村子就叫納帕村。