帶著畫筆一直走

這趟公益旅行我們一共到了三個地方做捐贈，這天下午我們即將前往我們第二個愛心捐贈的地方─德欽縣第二小學。

在孫師父的安排下，早上大家到了梅裡雪山觀景台進行煨桑，邊在煨桑爐旁繞圈圈邊將松柏樹枝放進煨桑爐燒這樣的動作稱之為「煨桑」，對藏民而言這是朝拜梅裡雪山，祈求平安的儀式。

這裡總共有13座白塔，有的藏民會在白塔上磕頭，這樣的動作稱為「頂禮膜拜」也是祈求平安的方式。在此遠方可以看到梅裡雪山的主峰卡瓦格博，十分壯觀，煨桑的白煙裊裊、白塔的莊嚴肅穆、雪山的清淨神秘，在視野中勾勒出一種屬於白的寧靜，耳畔時而傳來一旁喇嘛頌經的低語聲。

接著大家將購買的風馬旗掛在這兒的繩子上。風馬旗是西藏地區一個很獨特的風景，隨處可見隨風飄揚的風馬旗，是藏傳佛教祈禱的方式，旗子的上面寫著經文，上面畫著一隻風馬，寓意為希望借著風馬將經文散播各地。

這天下午要到德欽縣第二小學捐贈愛心善款，不久大家便搭著車告別卡瓦格博，經過德欽翻過白馬雪山，來到奔子攔用完午餐後便抵達小學。

「天哪！也太……大間了吧！這比我的高中還大間還漂亮啊！」

「太扯了！看不出來哪裡貧困了......這......我們照片要怎麼拍啊？被人看到我們錢捐到這裡會不會被罵啊？」

抵達目的地後一下了車，映入眼簾的是一間富麗堂皇的學校，我們便開始議論紛紛，感到十分地驚訝。

這天學校已經放暑假了，見不到校園中孩子奔跑及笑聲，只有一位老師出來接待我們，他的名字叫格茸次里，我拿著紙和筆和AA前往採訪，而學長則拿著相機幫我們錄影。

「你們好啊！很高興你們來。」老師露出親切的笑容說著。

「您好您好！我叫蔡曄涵，這位是吳峻崴，我們都是來自於台灣清華大學的學生，今天很高興能到你們的學校做愛心捐款，由於我們會寫些文章介紹這次的公益旅行，需要你們的一些資料和介紹，可以請您介紹一下這間學校嗎？」我拿著紙和筆跟老師談著。於是他解釋道：

「在2011年9月，咱政府為了解決德欽縣每個鄉鎮的教育問題，將最遠的羊拉村，有250km之遠，近至8公里遠的奔子欄鎮等九個鄉村所屬小學，共1100名小學生集中到了這裡蓋了座小學，而整個德欽縣啊！有三所這樣的小學。」

「那營運經費有多少呢？經費來源是政府補助嗎？」我問。

「每年的營運經費約300萬人民幣，其中近半數都是得靠外界資助的。」老師說。

「其實整個德欽隸屬于『迪慶藏族自治區』，主要的收入來源為觀光，主要作物為青稞、小麥作為主食，養殖髦牛、羊、豬等作食物，藏民畢生的收入皆為三大目的：蓋房子、奉獻、基本生活。」老師繼續說。

「那一般這裡的教育環境如何呢？藏民重視教育嗎？」

「傳統上並不注重教育，藏民出生後首先學藏語，有上小學的才開始學習漢語。若無則開始做工一輩子以此維生，幸運點的出生於觀光景點，整個村落則採用共產制度讓所有人皆為村落觀光努力共用觀光財。比如德欽的雨崩村、麗江的拉市海，基本上少數民族皆採這種方式過活。

所以在這裡頭教學資源相當貧乏，且傳統觀念並不重視教育，所以並不像我們第一眼看到的如此華麗氣派。」

想起那位雨崩村的老闆娘，她的女兒也是到這裡就讀的，小小年紀便要離家學習獨立生活，這裡有多少的孩子也跟她一樣呢？那位老師說道，這裡藏民的教育大多只到小學或中學，畢業後便開始做工了，出生在觀光地區生活可能會好一點……似乎命運決定了他們的生活，走在命運定調的軌道上，而我們何嘗也不是呢？我們只是教育資源、環境比他們好很多，但生命的苦樂並非就能依此評斷高低好壞，他們也許因為受的教育少，思想較為單純，沒有複雜的心思，生活在一個不被商業化、工業化的環境，過著自給自足的生活，生活純樸原始，有著藏傳佛教的信仰，追隨著達賴喇嘛，不求此生只求來世，而感到心安心定，很難評斷誰好誰壞。

然而無論在哪條命運的軌道上，無論生在何時何處，我們最終都在找尋生命回家的路。

這天我們代表廣州台資企業協會、台協番禺區青年會捐贈一萬元人民幣，以及捐贈轉動熱情基金會、KMC所提供的文具用品，希望能幫助德欽縣的藏族子弟。